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【商会历史】社旗山陕会馆与中国民间商会(上)
信息来源:南阳网    发布人:南阳网 刘中强    发布时间:2015-5-5 16:36:19

 

【商会历史】社旗山陕会馆与中国民间商会(上)

2015-05-05 南阳宛商发展促进会 南阳宛商发展促进会

    中国商业文化发展史经历了一个漫长曲折而又波澜壮阔的历程,由原始社会的物物交换,到殷商时代的商业发展;由春秋齐管仲以商兴国,到商圣范蠡化名陶朱公而著《商经》;由唐、宋鼎盛时期的商业繁荣,到明代郑和七下西洋开中国海外贸易之先河;特别是到了清代康、乾年间,商业的发展更达到鼎盛,以会馆文化为代表的中国民间商会文化由之而勃兴。可以说:商业文化是华夏文明的重要组成部分;而以会馆文化为代表的中国民间商会文化则是中国商业文化的重要组成部分。在当前我国大力提倡发展民营经济之际,深入研究会馆文化与中国民间商会文化具有非常重要的现实意义。

  一、中国“会馆”文化发展史

  何谓“会馆”?《辞海》云:“同籍贯或同行业的人在京城及各大城市所设立的机构,建有馆所,供同乡同行集会、寄寓之用。”这是对“会馆”最全面而简要的解释。

  中国的会馆,起源很早,汉代京师已有外地同郡人的邸舍。南宋杭州有外郡人为同乡谋公益的组织。最初多叫“公所”。以“会馆”之名称最早见于明代,清代更为盛行。一般以县、府、省为单位,也有以相邻地区合组的,如广州府与肇庆府合组的广肇会馆,山西、陕西二省合组的山陕会馆或西秦会馆等。会馆的发达是同科举制度和商业经济的繁盛有着密切关系的。《辞海》所说的会馆是“同籍贯或同行业的人”所设立,其标志又是“建有馆所”,只有个虚设的组织而没有“馆所”供“集会、寄寓之用”,不能称为会馆。这就是说,会馆是实体,它分为“同籍贯的”和“同行业的”两大类型。

  明清两朝,北京是京师之地,乃全国政治、商业、文化中心,加之每三年进行一次会试,各地商人、学子、以及在京待命的官员云集,为方便这些人的食宿,明末即开始大量兴建会馆。因其时的会馆主要以接待举子考试为主,为此又称为“试馆”。

  入清以后,会馆有了蓬勃发展,大体上前后在京师设立的会馆即达500处以上。与此同时,在国内著名商埠、集镇也先后设立了会馆。这些会馆的设立,首先与当地商业、经济的发展与交通有着很大关系。竹木、茶叶、桐油、生漆、药材、丝绸、曲酒等商品的大流通,商业的高额利润,带来了各地商人的大流通。各地商贾汇集各交通要道聚居经商,为联络乡谊,互相照顾同乡利益,供祭乡贤,“敦亲睦之谊,叙桑梓之乐”,合力扩建会馆。“试馆”经过这样的变革,后来就发展成了以经商为主要目的的同乡会性质或同行业性质的商业会馆。因为旧时有不少行业的商人和从业人员往往是某一地区的人相互援引而来,形成行业的地区垄断,因而这些行业的会馆就以这些人的家乡为馆名,为此这些同乡会馆和同行业会馆有不少是混合的不可分割的,如原设于赊旗镇的湖北会馆,就是湖北籍船帮所建的同乡与同行相混合的会馆,再如北京郭家井的宁波药材商人建立的四明会馆,小蒋家胡同的山西布行商人建立的晋冀会馆等。

  会馆在各城镇商埠的建立,很明显是经商活动的需要。其功能主要是“供乡神、叙乡谊、通商情、立商规、兴义举、济危困”。如各地所建的山陕会馆大多敬奉关公;湖北船帮会馆则敬祀“大王”,为此又名“大王庙”,江西船帮会馆敬祀杨四将军,为此又名杨四将军庙;而原建于赊旗镇北兴隆街西的老庙,又称庄王庙,实际上是戏剧艺人的同行业会馆,庙内敬祀戏神后唐庄宗。会馆作为同乡人的组织,凡逢年过节时同乡人常常在会馆欢聚一堂,互通商情,聚酬演戏。有时在商业活动取得重大胜利时,也举办酬神和演戏的活动,为此,凡会馆多建有戏楼。赊旗镇鼎盛之时,镇内所建之十多家会馆及马王庙、火神庙等庙宇均建有戏楼。各会馆及庙宇借酬神在戏楼定期演戏,举办庙会活动,实际上也是各地商人招徕顾客,树立自身商业形象的一种重要举措,就如现今所盛行的“文化搭台,经贸唱戏”一般。会馆也是协调、平抑商业纠纷、制定商规民约的组织和场所,如社旗山陕会馆现存立于清乾隆五十年的“公议杂货行规碑”及立于清雍正二年(1725)年,重刻于清同治元年的“公议戥秤定规矩碑”,可称是中国民间现存最早、也最为详细的商规.位于北京广内大街的烟行商人建立的河东会馆内存《河东会馆碑记》载:“去年易州烟庄牙侩为奸,行中不通交易者几乎经年。卒赖三圣之灵,其人自来,恳请定为章程,永归平允,行中同人欣喜过望之无巳也。”由此亦印证了会馆的此一特殊功能。


   会馆的发展,不仅表现在大量建立新会馆上,而且更表现在会馆宏伟的建筑规模上。会馆兴盛之清代正是中国古建筑发展史上最后一个高潮期。加之会馆这一建筑类型本身就是资本萌芽商业繁盛之产物,客居各地的富商大贾聚敛的大量钱财,为会馆建筑艺术之创造提供了强大的财力支持。据有关碑文记载,社旗山陕会馆仅兴建春秋楼,镇内400余家商户就捐资白银8078两4钱4分,尚不包括平时抽取的大量公议厘金之投入,仅铸造一对铁旗杆花费白银3000两,兴建大拜殿及附属建筑花费白银88788两。而其时三两白银即可供三口之家一年的花费。如此庞大的资金来源,加之各地商人为树立本籍的商业形象,相互攀比,使社旗山陕会馆建筑之时得以"运巨材于楚北,访名匠于天下"。其选 材范围之广、材质之优,延聘工匠之多,为斯时斯地建筑工程之冠。各地的能工巧匠齐集于此,各展绝技,从而使社旗山陕会馆的建筑艺术达到了其时的巅峰状态。其建筑集宫殿、庙宇、商馆、民居、园林建筑之大成,既雄伟壮观、雍容华贵,又玲珑秀丽、典雅有致;既渲染了宫殿的气势和庙宇的静穆,又充满着柔美色彩和诗情画意,使之成为集各种古建筑装饰工艺于一体的典范杰作。

  到了民国年间,由于铁路、公路运输的发展,卒使昔日以水运为主的交通要道转移,加之军阀混战,日寇入侵,商业凋零,各地商人纷纷撤资回原藉或向大城市转移,“会馆”这一商会组织最初形式亦随之衰败,仅留下了昔日商业繁华象征的馆所供后人瞻仰。

 中国民间商会发展史

  何谓“商会”?《现代汉语词典》的解释为:“商人为了维护自己的利益而组织的团体。”据河南省工商业联合会张玉麟会长介绍:中国的商会最早可以追溯到1715年,如在上海出现的“商船会馆”,就是商人们为了谋求共同利益,自发组织起来的。在此后的将近二百年的时期内,各地的同乡会馆和同行业会馆一直作为中国民间商会的基本组织形式,发挥着民间商会的基本职能。作为国家正式承认的商会组织,则是在1840年的鸦片战争以后,在西方商会的影响下成立起来的。因为鸦片战争后海禁大开,外国资本汹涌而来,外国商人不仅有政府作后盾,对海外经商进行强有力的保护,而且还设有商会,可以经常聚议,更加有利于工商业的竞争和垄断。正是为了对付洋人的商业竞争,中国商人才针锋相对,正式成立了商会。清光绪二十六年(1900年),盛宣怀任商务大臣时,就曾经明确提出这样的观点:“中国商业之不振,大率由于商学不讲,商律不谙,商会不举 。”因而他提出要“广商学以植其材,联商会以通其气,定专律以维商事,兴农工以浚商源,效法西欧,兴起商战”。其中“尢以创设商会为入手要端”。1902年成立的“上海商业会议公所”,就是得到清王朝批准后才成立的。1904年改组为“上海商务总会”。1911年,辛亥革命爆发后,正式定名为“上海总商会”。到1930年,全国的商会组织就已达到了2000个。这时的商会,主要代表工商业者的利益,与官府和官僚垄断集团斡旋。赊旗镇商务分会(当时属南阳县商务总会)即成立于民国元年(1912年),设立于原关帝庙东侧院。第一任商会会长为王昌。

  新中国成立以后,从旧商会演化而来的工商联,一改与政府斡旋的性质,也逐渐淡化了作为民间商会的职能,成为调整私营企业同新生政权之相互关系的纽带,呈现出强烈的政治色彩。1953年,工商联又参加了对资本主义工商业的社会主义改造,基本上变成了党和政府的一个职能部门。党的十一届三中全会后,非公有制经济取得了合法地位,工商联的活动得以恢复。随着社会主义市场经济体制的确立与不断完善,进一步明确了工商联作为统一战线性质的人民团体和民间商会的地位。1993年10月在全国工商联第七次代表大会上,李岚清副总理代表中共中央、国务院在致辞中宣布:“中共中央国务院已经批准‘中华全国工商业联合会’同时又叫‘中国民间商会’”,进一步确立了工商联的民间商会地位。1994年江泽民总书记还亲自为工商联题写了“中国民间商会”的牌匾。2002年11月27日中华全国工商业联合会第九次会员代表大会通过的《中国工商业联合会章程》总则第一条即规定:“中国工商业联合会是中国共产党领导的中国工商界组成的人民团体和民间商会,是党和政府联系非公有制经济人士的桥梁和纽带,是政府管理非公有制经济的助手。”(南阳网 刘中强)

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